Презентация на тему: . Алексеев, П. В., Панин А.

Алексеев, П.В., Панин А.В. Философия : учебник для вузов. 4-27, Введение в философию: учебник для вузов / под ред. Фролова : В 2 ч. Алексеев П.В., Панин А.В. Хрестоматия по философии. Федерации в качестве учебника по курсу "Философия" для студентов высших . Московский государственный университет им, М. Ломоносова ФИЛОСОФСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ П. Алексеев, А. Панин ФИЛОСОФИЯ УЧЕБНИК. УНИВЕРСИТЕТСКИЙ УЧЕБНИК» основана в 2002 годyпо инициативеректора. Ломоносова академика РАН В.А. Алексеев П.В., Панин А.В. 3-е изд., перераб. В учебнике представлены . Алексеев П.В., Панин А.Всборник. Год издания: 2006; Коллективная монография; Место издания: Проспект М; Добавил в систему: .

Марксистская философия в России и СССР. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия: Учебник. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия: Учебник. Алексеев, А.В. Рекомендовано Научно-методическим советом по философии Министерства образования . Учебник по философии авторов Алексеева и Панина издан в серии "Классический университетский учебник". Эта замечательная .

В. Философия : учебник для вузов. Алексеев, П. В., Панин А.

В. Философия : учебник для вузов. Введение в философию: учебник для вузов / под ред. Фролова : В 2 ч. Предмет философии, его историческое развитие. Философия и мировоззрение. Основные философские направления.

Структура философии. Философия и наука.

Основная литература. Общий взгляд на мир, выраженный в системе универсальных понятий, категорий, законов, в котором центральное место занимает проблема отношения человека к миру; 2. Форма общественного сознания, направленная на выработку целостного взгляда на мир и место в нем человека. Учение об общих принципах бытия и познания, общества и мышления.

Общий взгляд на мир, выраженный в системе универсальных понятий, категорий, законов, в котором центральное место занимает проблема отношения человека к миру; 2. Форма общественного сознания, направленная на выработку целостного взгляда на мир и место в нем человека. Учение об общих принципах бытия и познания, общества и мышления. Гераклит: философ – человек, занимающийся исследованиями. Софисты: Умение доказывать. Платон: Это особая наука, направленная на познание вечного истинного бытия.

Сократ: Средство познания добра и зла. Аристотель: Исследование причин и принципов вещей. Эпикур: Путь достижения счастья посредством разума. Средневековая христианская философия: Средство рационального познания и доказательства Бога. Гегель: Наука об абсолютном разуме, постигающем самого себя. Что такое философия? Гераклит: философ – человек, занимающийся исследованиями.

Софисты: Умение доказывать. Платон: Это особая наука, направленная на познание вечного истинного бытия. Сократ: Средство познания добра и зла. Аристотель: Исследование причин и принципов вещей. Эпикур: Путь достижения счастья посредством разума. Средневековая христианская философия: Средство рационального познания и доказательства Бога. Гегель: Наука об абсолютном разуме, постигающем самого себя.

Является теоретическим мировоззрением. Обобщает, интегрирует другие науки.

Содержит базовые понятия, которые лежат в основе других наук. Двойственность (имеет много общего с научным знанием, но не является наукой в строгом смысле) 5. Во многом субъективно (отпечаток личности и мировоззрения отдельных философов) 1. Является теоретическим мировоззрением. Обобщает, интегрирует другие науки. Содержит базовые понятия, которые лежат в основе других наук. Двойственность (имеет много общего с научным знанием, но не является наукой в строгом смысле) 5.

Во многом субъективно (отпечаток личности и мировоззрения отдельных философов). Является совокупностью объективного знания и ценностей, нравственных идеалов времени). Имеет качество рефлексии – обращенности мысли на саму себя.

Опирается на категории – предельно общие понятия. Неисчерпаемо по своей сути. Имеет неразрешимые, извечные проблемы (происхождения бытия, первичность материи или сознания, происхождение сознания, жизни, бессмертие души, морально- нравственные проблемы и другие) 6. Является совокупностью объективного знания и ценностей, нравственных идеалов времени).

Имеет качество рефлексии – обращенности мысли на саму себя. Опирается на категории – предельно общие понятия. Неисчерпаемо по своей сути. Имеет неразрешимые, извечные проблемы (происхождения бытия, первичность материи или сознания, происхождение сознания, жизни, бессмертие души, морально- нравственные проблемы и другие). Мировоззрение – целостный взгляд на мир и место в нем человека; предельное обобщение основополагающих взглядов на мир и человека; совокупность знаний, убеждений, верований, настроений, стремлений, идеалов, норм. Мировоззрение – целостный взгляд на мир и место в нем человека; предельное обобщение основополагающих взглядов на мир и человека; совокупность знаний, убеждений, верований, настроений, стремлений, идеалов, норм. Ценностно- нормативный компонент – включает ценности, идеалы, убеждения, верования, нормы (общественные регуляторы).

Ценность – это свойство предмета удовлетворять интересы, предпочтения человека. Эмоционально- волевой компонент – эмоционально- волевой освоение поступков человека. Психологические установки к действию. Практический компонент – готовность человека к определенному типу поведения в конкретных обстоятельствах.

Познавательный компонент - базируется на обобщенных знаниях, повседневных, профессиональных, научных (картина мира). Ценностно- нормативный компонент – включает ценности, идеалы, убеждения, верования, нормы (общественные регуляторы). Ценность – это свойство предмета удовлетворять интересы, предпочтения человека. Эмоционально- волевой компонент – эмоционально- волевой освоение поступков человека. Психологические установки к действию. Практический компонент – готовность человека к определенному типу поведения в конкретных обстоятельствах. Теоретический (наука, философия).

Жизненно- практический (жизненная философия). Теоретический (наука, философия). Что такое природа, окружающий мир? Каково место человека в мире?

Как должен вести себя человек? Что такое истина, добро, красота и т.

В., Панин А. Философия: Учебник. Учебник. OCR: Ихтик (г. Уфа)Ihtik@Алексеев П.

В., Панин А. В. Философия: Учебник. Ломоносова. ФИЛОСОФСКИЙ ФАКУЛЬТЕТП. В. Алексеев, А. В. Панин. ФИЛОСОФИЯУЧЕБНИКРекомендовано Научно- методическим советом по философии Министерства образования Российской Федерации в качестве учебника по курсу «Философия» для студентов высших учебных заведений. Издание третье, переработанное и дополненное. УДК 1/1. 4(0. 75.

ББК 8. 7. я. 73. А4. ISBN 5- 9. 80. 32- 1. П. В. Алексеев – гл.

Паниным; А. В. Алексеевым. В написании отдельных глав раздела «История философии» (VII, IX, XII) принял участие. В. В. Миронов и главы XVIII «Спор. Аргументация» – А. П. Алексеев. В учебнике представлены основные понятия и принципы философии. В третьем издании добавлен раздел «История философии».

Для студентов и аспирантов вузов, изучающих философию, и всех интересующихся философской проблематикой. Учебное издание. Алексеев Петр Васильевич,Панин Александр Владимирович. СОДЕРЖАНИЕ: Раздел I. Философия философии (метафилософия)Глава I. Зачем нужна философия? Мировоззренческие функции философии. Методологические функции философии.

Глава II. Проблемы философии. Глава III. Предметное самоопределение философии. Предмет философии. Глава IV. Философия как вид знания. Философия — наука. Философия — идеология. Философия — гуманитарное знание.

Философия — искусство. Философия — трансцендирующее постижение объекта. Философия — любовь к мудрости. Глава V. Уровни освоения действительности. Раздел II. История философии.

Глава VI. Античная философия. Глава VII. Философия Средневековья Глава VIII. Философия эпохи Возрождения и Нового времени. Глава IX. Классическая немецкая философия. Глава X. Русская философия XIX—XX вв. Глава XI. Марксистская философия в России и СССРГлава XII. Основные направления современной западной философии. Ппр На Монтаж Трубопроводов Образец.

Сциентизм (феноменология, позитивизм, прагматизм, постпозитивизм, критический рационализм). Антисциентизм (неокантианство, экзистенциализм, персонализм) .

Коммунологические тенденции (между герменевтикой и постмодернизмом) Раздел III. Философия познания. Глава XIII. Специфика философского подхода к познанию. Глава XIV. Истина и заблуждение. Понятие истины. Аспекты истины. Формы истины. Ложь, дезинформация, заблуждение. Проблема отграничения истины от заблуждения.

Глава XV. Сознание, его структура и источники. Сознание и бессознательное. Проблема идеального. Глава XVI. Познавательные способности человека. Чувственное познание.

Абстрактное мышление. Интуиция. Глава XVII. Творчество. Глава XVIII. Аргументация. Глава XIX. Познавательное — Практическое — Ценностное. Познавательное и практическое. Приемы, методы и формы научного мышления а) Метод, его сущность и аспектыб) Общенаучные средства познанияв) Всеобщий (философский) метод познания.

Познавательное и ценностное. Раздел IV. Философия бытия (онтология)Глава XX. Понятие бытия. Глава XXI. Дух и материя, предел противоположности. Глава XXII. Пространство и время.

Глава XXIII. Самоорганизация и системность. Самоорганизация. Системность. Уровни структурной организации. Понятия «система», «элемент», «структура». Типы систем. Целое и часть. Антиномии целостности.

Форма и содержание систем. Сущность и явление. Глава XXIV. Детерминизм. Общая характеристика детерминизма.

Причина и следствие. Цепи причинения. Механизм процессов причинения. Полная причина. Непричинные виды детерминации. Объективный закон.

Типы законов. Необходимость и случайность. Возможность и действительность. Вероятность. Свобода и необходимость. Свобода и ответственность. Глава XXV. Понятие развития. Модели развития. Законы развитияа) Закон диалектического синтезаб) Закон перехода количества в качествов) Закон диалектической противоречивости.

Прогресс как проблема. Приложение: Философия в условиях тоталитаризма.

Заключение. Раздел I. ФИЛОСОФИЯ ФИЛОСОФИИ (МЕТАФИЛОСОФИЯ)В 1.

Варшаве была издана книга немецко- польско- русского философа Генриха Егоровича Струве «Введение в философию», в которой обосновывалась необходимость формирования в рамках философии новой дисциплины — «философии философии». Главной ее задачей должно быть самопознание философии. Она должна дать, по мнению Г. Струве, исходную точку для всякого философствования, для всякого разрешения специальных задач философии. Дисциплес 3 Перерождение Через Торент. Первую ее часть составляет «Введение в философию», которая включает в себя разбор основных начал философии вообще, ее предмета и задач, ее характерных черт в сравнении с другими явлениями умственной жизни, ее метода и средств. До Г. Струве философия была предметом рассмотрения в трудах самых разных философов, начиная с античности.

Однако даже более или менее развернутые суждения по этому вопросу, имевшиеся у философов прошлого, еще не означали систематического изучения проблемы и появления нового раздела, а тем более особой дисциплины. В Германии в 1. 84.

Фр. Кеппена под заглавием «Философия философии», но в нем вопрос о сущности и задачах философии не являлся центральным, а был скорее следствием рассмотрения разных философских систем, их сопоставления.